Siirry pääsisältöön

GO DOWN MOOSES

Kun laittaa Googlen kuvahakuun sanan "Moses", saa osumiksi suuren määrän yhdentekevää taidetta, jossa toistetaan suoraviivaisesti Raamatusta tuttuja tarinoita. Tyypillisen Mooses-kuvan visuaalinen ilme edustaa Jehovan todistajien lehdistä tuttua estetiikkaa. Poikkeuksiakin on, ja niistä oma suosikkini on animaattori Nina Paley (s. 1968). Hän yhdistää Mooses tarinan elementteihin moderneja lauluja. Lopputuloksena on useinmiten älykkäitä, hauskoja ja sangen oppineitakin musiikkivideoita.

2. Mooseksen kirjassa kerrotaan, miten palavassa pensaassa ilmestyvä Jumala käskee Moosesta ryhtymään juutalaisten vapauttajaksi. Mooseksen pitää mennä pelottavan faaraon luokse ja käskeä tätä vapauttamaan juutalaiset orjuudesta. Koska faarao ei tietenkään moiseen suostu, Mooseksen pitää tuoda Jumalan vitsaukset Egyptin ylle, kunnes faarao taipuu. Kyseinen tarina on juutalaisen pääsiäisenvieton ytimessä. Tarinan yksityiskohtia muistellaan mm. pääsiäisaterian ruokien avulla. Paleyn käsittelyssä tarina laajenee kuitenkin yleismaailmalliseksi. Se ei ole enää vain juutalaisten vapautumistarina, sillä Paley liittää ääniraidaksi kappaleen "Go down Moses".

Orjuus lakkautettiin USA:ssa vasta sisällisodan päätyttyä 1865 (ja tuonkin jälkeen mustien asema oli monin tavoin hankala). Mustien orjien parissa oli syntynyt oma rytmikäs ja tunteikas musiikkityylinsä, musta gospel. Go down Moses -kappale edustaa sitä komeasti. Se on suorastaan nerokas laulu: Orjan omistajat pitivät itseään hyvinä kristittyinä, joten heidän ei ollut aivan helppoa kieltää laulamasta Raamatun tarinaa uskollisesti toistavaa laulua. Samalla kaikille on täytynyt olla päivänselvää, etteivät orjat laulaneet egyptiläisistä ja juutalaisista, vaan itsestään ja isännistään.

Ohessa linkki Paleyn animaatioon, joka tuo tarinaan vielä paljon muitakin kerroksia ja tasoja lisää:
https://www.youtube.com/watch?v=iClP_5lkcuQ

PS. Egyptistä vapautuminen on inspiroinut nimenomaan musiikintekijöitä. Vapautumiseneetos saa lisää yhä vain ajankohtaisempia merkityksiä Bob Marleyn kappaleessa exodus, movement of the people. Suosittelen.

  








Kommentit

Tämän blogin suosituimmat tekstit

JEESUS - KARJALAN KUNINGAS

Kuvat  - wikipedia commons Albert Edelfeltin (1854-1905) maalaus Kristus ja Mataleena esittelee varsin suomalaisen Jeesuksen,  tuohivirsut jalassa Karjalan koivikossa. Maalaus on vuodelta 1890 - aikana, jolloin suomalaiset taiteilijat olivat kansallisen heräämisen ja karelianismin kourissa - Karjalaharrastus näkyi niin runoja keräilevien tutkimusmatkoina kuin Karjalan maisemien tallentamisena. Elias Lönnrotin ns.  Uusi Kalevala (meidän tuntemamme versio) oli julkaistu vuonna 1849. Varsinkin Akseli Gallen-Kallela innoistui maalaamaan useita kalevala-aiheisia maalauksia. Edelfelt puolestaan ei edes pitänyt Kalevalasta. Hänkin halusi silti ottaa osaa karjalainnostukseen, ja löysi mieleisensä runon, kun luki  Kanteletarta. Siellä oli oheisen taulun innoittanut runo Mataleenan vedenhakumatkasta. Vaan kuka on "Mataleena", tai siis Raamatun Maria Magdala? Yllä oleva Domenico Tintoretton (1560-1635) tulkinta hänestä on kovasti erilainen kuin Edelfeltin "maatiais...

JEESUKSEN KÄSIMERKIT

Kuvat - wikipedia commons Leonardo da Vincin (1452-1519) maalaus Salvador Mun di  (maailman pelastaja) on varsin pelkistetty. Jeesus katsoo "suoraan kameraan" kuin passikuvassa. Toisessa kädessään Jeesuksella on lasipallo, joka nykyihmisen mielessä luultavasti kuvannee maapalloa. Maalaus on kuitenkin noin vuodelta 1500. Maan pallonmuotoisuus oli kyllä selvinnyt jo mm. antiikin oppineille ja Kolumbus oli seilaillut useamman kerran Amerikkaan 1490 -luvulla. Edistyksellinen Leonardo saattaisi hyvinkin viitata pallolla maahan. Toisaalta - miksi se on kristallipallo eikä kivipallo? Maan pallomuotoisuus oli älykköjen tiedossa, mutta maailmankuva oli yhä maakeskeinen. Kopernikus ei ollut vielä julkaisut aurinkokeskeistä maailmankuvaa esittelevää kirjaansa - tuon ajan ns. ptolemaiolainen maailmankuva lähti oletuksesta, että maa on keskus. Maailmankaikkeus ymmärrettiin eräänlaisena taivaanpallona maapallon ympärillä - tähdet olisivat tavalla tai toisella kiinni tässä taivaanpallos...

MORAALITTOMAT SYLIVAUVAT JA KIRKKOISÄN PÄÄRYNÄVARKAUS

Fra Angelico 1395-1455,  kuvat Wikimedia Commons Dominikaaniveli Fra Angelicon molemmissa kuvissa on sama tapahtuma: enkeli Gabriel ilmoittaa yläluokkaisesti puetulle neitsyt Marialle, että hän on tullut raskaaksi ja on synnyttävä Vapahtajan. Pienempi kuva on ehkä vielä kauniimpi ja ainakin selkeämpi. Miksi siis tuo suurempi kuva on edes tehty? Miksi sotkea kaunis, intensiivisen intiimi sommitelma toisella aivan erilaisella Raamatun tapahtumalla, jossa enkeli ajaa Aadamia ja Eevaa pois paratiisista. Miksi taiteilija yhdisti nämä kaksi juonellisesti ja ajallisesti aivan erilaista tarinaa samaan kuvaan? Vastausta voi etsiä noin 1000 vuotta ennen Fra Angelicoa eläneen kirkkoisä Augustinuksen päärynävarkaudesta. Nykyihmisen mielestä kirkkoisä Augustinuksella (354-430) olisi ollut muutakin kaduttavaa kuin päärynävarkaus. Vaikkapa se, että hän äitinsä painostuksesta hylkäsi jalkavaimonsa ja lapsensa, lähetti heidät takaisin Afrikkaan. Tämän jälkeen äiti Monica järjesti Au...